La Carta De Lord Chandos
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Hugo von Hofmannsthal Trad. Olivier Giménez López. Ígitur. Tarragona, 2002. 288 págs., 17'56 euros Fue -con Stephen George- el gran poeta del Simbolismo en lengua alemana. Sin embargo a Hugo von Hofmansthal se le conoce más, al menos fuera de Austria, como prosista, libretista de ópera y autor de teatro. Los problemas que plantea su famosa y breve Carta de Lord Chandos (1902), con la que certificaba -recién cumplidos los 27 años- su abandono de la poesía lírica, que ya era efectivo desde hacía un año, han eclipsado una obra poética breve pero singularmente intensa, que -casi en su totalidad- se vierte por primera vez, como conjunto, al castellano. Difícil encontrar un mayor grado de esteticismo que el de estos poemas de Von Hofmannstal, escritos entre 1891 y 1901, salvo otro -más circunstancial, por la guerra que empezaba- de 1914. Galas verbales y rítmicas (que la traducción no puede respetar, pero que no oculta), panesteticismo -que dirá Hermann Broch- símbolos que aluden al miedo, al alma, a la búsqueda de plenitud y a la anhelada fusión con la totalidad, (en la famosa visión analógica) allendidades y misterios como carismas y llaves hacia la verdadera vida- que no está en el realismo, aunque parta de él- y que fulgura siempre en la excepción, todo ello está magníficamente encarnado en estos poemas -espléndidos algunos- que tampoco olvidan la indefinición, el tenue velo de bruma, o el matiz que aconsejara Verlaine.
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Otra opinión sobre La carta de Lord Chandos es que es evidencia de una crisis existencial. Esta crisis existencial está relacionada con la reconstrucción de la Viena fin-de-siècle y la consiguiente crisis sentida por la sociedad. Con la transición a una sociedad industrial, las formas y formas de expresión que antes se consideraban efectivas ya no eran capaces de articular los pensamientos y las ideas de la sociedad vienesa. Michael Morton, otro crítico, ve la crisis reflejada en The Lord Chandos Letter como un conjunto de predicamentos. Siente que Hofmannsthal expresa dilemas del yo y del lenguaje. Sostiene que la crisis de Chandos es un conflicto entre ver al yo como sujeto o como objeto. El segundo conflicto que ve en la obra es un conflicto sobre la funcionalidad y utilidad del lenguaje. En términos de la utilidad del lenguaje, Morton presenta la tensión entre las ideas que se construyen en torno al lenguaje y no al revés, el lenguaje que intenta tener más poder del que se supone que debe tener y el lenguaje que intenta explicar ideas y verdades por encima de sus capacidades.
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Es importante sealar, para comenzar, que la trayectoria de Hofmannsthal, incluyendo tanto la parte de su obra anterior al giro copernicano de la Carta como la posterior limitada a los gneros teatral, ensaystico y libretstico, tiene cabida a rasgos generales dentro de una secuencia del post-simbolismo, entre cuyos autores suele ser citado al lado de Valry, Yeats, Maeterlinck y otros. Esta trayectoria es la previsible de un poeta que, desde su ms temprana juventud, manifest una inclinacin por la literatura francesa, a cuyo difunto patriarca, {9} hugo vo n hof mann sth al Victor Hugo, dedicara en 1901 su tesis doctoral, si bien ya en el Gimnasio haba escrito un ensayo firmado con pseudnimo sobre la Psicologa del amor moderno, de Paul Bourget, al que siguieron otros estudios sobre Barrs y El culto del yo, o sobre Marie Bashkirtseff. Como se puede observar, se trata del tpico bagaje con el que varios autores jvenes de la poca, a ambos lados del ocano, iniciaron el viaje que habra de llevarlos a metas en general similares, autores dentro de los cuales hay que incluir al que durante un tiempo fuera el maestro y promotor de Hofmannsthal, Stefan George (al que estn dedicados los poemas A uno que pasa de largo y El profeta), quien, ligeramente mayor, acus la influencia de la literatura extranjera en menor intensidad, si cabe, que su discpulo, que permaneci siempre atento a ella.
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1 Tal es el estadio de empata que se agrieta, paulatinamente, en los testimonios previos a la Carta, en los que se puede entrever una creciente crispacin del autor con relacin a la capacidad expresiva del lenguaje. Un ejemplo significativo podra ser el de Monographie, un texto de 1895, donde leemos: Pues, por lo general, las palabras no estn en poder del hombre, sino el hombre en poder de las palabras.... 2 En general, el joven poeta siente que, cuanto ms sabe lo que quiere decir, y cuanto ms definido se le dibuja el compromiso tico de las palabras el mismo que lo hace recelar del esteticismo menos dotadas le parecen stas para cumplir su cometido. Sin embargo, nos equivocaramos si pensramos que es su postura antiesteticista la que inspira su creciente incomunicacin, como tiende a pensar Hermann+ Broch, antes que el propio poder del lenguaje. Tan pronto las palabras se le parecen a seres vivos que huyen de los conceptos, convertidos en grandes perros negros segn se recrea al comentar el libro Die Philosophie des Metaphorischen, de 1893, de Alfred Biese3, 1 2 Hugo von Hofmannsthal, Poesa lrica, seguida de la carta de Lord Chandos (Montblanc: Ediciones Igitur, 2002) 93 y 200.
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Pero si bien el signo de la obra de Hofmannsthal es en el punto de partida el mismo que el de otros autores del postsimbolismo, hay que reconocer que en el de llegada es bien diferente. En ninguno de esos autores, en efecto, hubo nada similar a la crisis que se expresa a travs de la Carta, una crisis que supuso el silenciamiento del poeta y el abandono del gnero. En ese sentido, el nico precedente que se le puede encontrar es el de Rimbaud, ya que en el caso de Mallarm nos encontramos no ante un distanciamiento del gnero, sino ante un ensimismamiento del mismo, o su entronizacin en un nuevo escenario: el de la palabra que se hace absoluta desde el silencio que la alberga y la define. La Carta de Lord Chandos considerada de hecho como el acta de defuncin del poeta lrico y el acta de nacimiento del autor de teatro, por el que hoy disfruta de un mayor reconocimiento debe {10} Estudio introductorio ser juzgada, pues, desde esta primordial especificidad. En primer lugar, si ella lleva al autor al abandono de la poesa lrica como gnero, no implica el rechazo del corpus general de la literatura; en segundo lugar, carece del valor de una potica (el silenciamiento no est propuesto en ella como pauta a seguir por otros poetas), y, en mucha mayor medida, del de una simple ficcin (no es la narracin de la peripecia intelectual de un personaje narrativo llamado Lord Chandos), y en estas caractersticas reside su indefinible y radical singularidad.
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February 20, 2021, 2:39 pm